二五六 拘灵化神（只有两千四，对不起你们，呜呜呜，我堕落了！）

蛮人们到了更远的地方狩猎。

老巫蛮则在泥潭水洼处，看见了鸟儿啄泥。

这一块原先是大池塘，但现在已经干涸了，前来喝水的野兽将粪便留在此处，因此蚊蝇极多。

鸟儿在这里不仅能饱食裹腹，还能带回筑巢的泥巴和干草。

老巫蛮直接上手触摸细腻湿滑的淤泥，带着一点臭…，并不能成形。

随后又拿着干草和泥团搅和在了一起，这回勉强能成形了……

老巫蛮十分高兴，觉得自己找到了渡过寒冬的方法……

但黄天目光看向那些泥土，足够细腻，似乎可以用来烧制陶器……

不过这也得靠着他们自己悟，黄天不会过多的干涉。

这些蛮民虽然会做石头武器，但还没有到会做精细石具的程度。

如果不做出陶器来，便很难喝到开水，也很难吃到煮的食物，不能储存水……

老巫蛮一整天都在摆弄这些泥巴，孩童们似乎天生有玩泥巴，将其塑造形状的乐趣。

虽然很多都是无规则的东西，但孩童的想象力，孩童没有被扼杀的创造力，给了老巫蛮许多灵感。

只是时间毕竟太短，老巫蛮要想要驯服这些泥巴，还得要些时间。

在夜晚即将降临的时候，外出狩猎的蛮人带回来了今天的猎物。

很是惨澹，只有一些类似于老鼠，又像是兔子一般的猎物，还有人受了伤。

蛮民开始处理，用大树叶卷做杯子，将猎物的血聚集在一起，供奉给黄天。

黄天并不喜欢血食，更何况其中带着一股混浊恶气。

血藏神，黄天看得见懵懂的魂灵，被风吹散，融入荒野之中，成为了万物有灵的滋养……

这是一场有关于死亡的祭祀。

老巫蛮见黄天不享受血食祭祀，便将血液一饮而尽，在蛮人看来，血液只是一种饮料而已。

如果不尽快喝掉，血腥味则会引来强大的捕猎者。

虽然猎物不多，但老巫蛮还是拿着石刀，给每个人都分了一些，妇人没有嫌弃这种鼠兔的皮毛太小，熟练的用草木灰进行涂抹。

外出狩猎的蛮人寻到了老巫蛮，从前白鹿祭灵会告诉他们往哪个方向会有收获。

所以他们希望老巫蛮也能向黄天求取答桉。

这便是原始的占卜。

老巫蛮知道捕猎的困难，对着他们安慰，告诉他们有神灵的庇佑，明日再出门，一定会有所收获的。

蛮人们只能抱着这样的希望。

老巫蛮将吃剩下的骨头，放入篝火中灼烧，虔诚的祈祷，希望自然可以给他有所提示。

如果裂纹指向的方向，便是明日可以收获的方向。

黄天并没有教过其这种占卜的方式，因为黄天也不会。

而且老巫蛮沟通的神灵也不是黄天，他沟通的是这片大地的原始意识。

黄天感受着大地灵性在篝火中指引，将火焰打出漩涡来，白骨被烧得发黄，霹雳怕啦的声音响起。

骨头的裂文指向了东边的方向。

老巫蛮放下心来，将骨头取出，用碳在骨头背后做下标记，画了一个狩猎的符号，因猎而卜。

这是最早的史书。

黄天暗暗道：“这老头会得还挺多。”

夜里梦己继续在外面捕食，最近它已经成长了不少，但气息也阴森古怪了。

黄天为其仔细查验，却又没有发现什么奇怪的地方。只好作罢，开始研究其他。

黄天对之前老巫蛮占卜时候沟通的这方天地的天地意志，十分感兴趣。

毕竟黄天还是作为地灵出身的，虽然这具化身是捏出来的，并没有多少大地亲和，但依然能有股亲切的感应。

那是“一山有一山之灵，一水有一水之灵”的感觉。

灵不是神，但具有一部分神的性质，没有具体的人格意识，平时分散并不凝聚，只在特定的时候出现。

比如黄天献祭获取合法身份的时候，便有天地意志吸收祭祀品的灵性。

黄天虽然不着急炼化这些权柄，但是也可以沟通这些“灵”。

沟通灵的话，最常见的就是符箓，黄天想到了天庭敕封山神土地城皇的敕命金符。

如果是这样的话……

黄天看看自己盘坐的这块断崖巨石，因为崖壁上绘制了自己的形象，记录了事迹，又有部落人在此生活栖息，渐渐有了一些灵性。

“倒是便宜你了。”

黄天开始沟通天地，引导此地灵性，最后凝聚，汇聚，只见着一道神性凭空出现，神性扭曲，变成符文。

最后被黄天打进了这块断崖之中。

如此这块给蛮人遮风避雨的断崖巨石，便成了“神”。

只是意识懵懂。