第 27 章

看完烟火大会，他们就直接回酒店了，梨奈洗漱时才发现忘记把和服还回去了。

【寒川梨奈：兔兔问好.jpg

寒川梨奈：五条老师，衣服还在我这里。

五条悟：送给梨奈了。

寒川梨奈：......谢谢五条老师，但我的衣服怎么办，还在你家啊。

五条悟：下次我回家的时候给你拿过来。

寒川梨奈：兔兔比OK.jpg】

第二天早上起床，梨奈去五条悟房间找他，他正在跟什么人聊什么事情，看样子一时半会都没空。

现在在五条悟身边的时候，他都会用咒力包裹住梨奈，这暂时解决了梨奈一靠近人类就会给对方带来灾难的问题，但同时也意味着梨奈只有在他身边的时候才能出现在人群中，不然就是一个灾难散播体。

看到梨奈在旁边等得无聊，五条悟一边打电话一边起身从抽屉里拿出了什么东西。

将那个东西扔给梨奈，他比了个让她自己出去玩的手势。

“哎！？”梨奈手足无措地捧着那块黑漆漆的石头一样的东西，大致看出来是个咒具。

“能暂时阻隔你对人类的影响，上午你自己出去转转吧，我这边还有事。”五条悟捂住话筒叮嘱她。

这个咒具是他拜托其他人帮忙做的，能暂止形成一个咒力屏障，将梨奈笼罩在里面，就像他平时对梨奈做的那样，不过持续时间不长，每隔12小时就要重新补充一下咒力，还必须得是五条悟的咒力。

昨天晚上回来，五条悟才刚刚收到这个咒具，现在正好拿来给梨奈放个假。

“但是、但是不是说我必须24小时......”梨奈不可置信，有些惊慌地看向五条悟。

“没关系。”五条悟冲梨奈眨眨眼：“不会有人知道的。”

——

梨奈握着那块石头一样的咒具，一个人晕晕乎乎地站在大街上，这一段时间不论做什么都有五条悟陪着，以至于她都有点不适应了。

想了想也不知道该干嘛，她决定去找找晚上任务的有关情报。

五条悟跟她说过，任务目标是诞生于当地土著居民对神明的敬畏和恐惧，那就是要找找有关这个“神明”的相关内容吧。

梨奈不太擅长跟人搭话询问，因此她决定去书店碰碰运气。

拿出手机，搜索了附近最大的书店，梨奈刚刚靠近，就看见书店门口的报纸架上展示的报纸的首页边角，有那么一小条新闻——《佐努族夏日祭典——供奉掌管森林的神明》

报纸上这条新闻很短，只占了小小的一块篇幅，大概讲了北海道这边的土著民族佐努族在今天举行每年一次的夏日祭祀活动，供奉在他们的传统中掌管森林的神明“明次志比古神”。

啊，就是这个。

梨奈拿起报纸，反复查看了一下，发现没有多余的信息了。她拿起报纸走进书店，指着那一小块报道问店员有没有其他的关于这个祭祀活动的相关内容。

“佐努族的夏日祭典啊。”店员仔细想了想：“嘛，佐努族虽然是我们这里的土著民族，但人数很少，也比较封闭，所以关于他们的消息不是很多呢，你可以去那边杂志区看看，有一些关于民俗的报道，还有这边，有几本民俗学家的著作。”

“好的，谢谢。”梨奈道了谢，按照店员的提醒翻找了起来，民俗学家的作品里几乎没有关于佐努族的记载，又也不过就是短短的几句话，民俗杂志里，正经的研究性文章里，也没有什么关于佐努族的内容，看起来佐努族真的挺封闭的。

倒是在民俗杂志类似于故事会的板块，有人写了一篇他听说的关于佐努族的谣言。

【因为佐努族的封闭，有关佐努族的消息，一向是猜测和传言居多。

笔者本次所述内容，也皆是道听途说所得，诸位读者看过即可，不便当真。

佐努族世代生活在北海道严寒的森林和山区......

所谓的“明次志比古神”，即佐努族对森林的神化，他们恐惧着来自森林的层出不穷的威胁，但又感激着森林为他们提供的食物。为了感谢森林，并祈求森林不再降下灾祸，他们会在每年夏日，森林中的野兽最为活跃的时候，举行祭祀活动。

祭祀活动一般包括吟诵传统歌曲召唤神灵、宰杀动物献给神灵、祈求神灵的恩泽。其中吟诵的传统歌曲使用的是本族语言，而非通用日语，该语言属于马来-波利尼西亚语系......

除此之外，祭祀活动还包括活人生祭。笔者探听到的消息是，这一习俗自古以来一直存在着，时至今日也仍在进行，但没有实证，诸位当作谣传即可。

......

以上即是笔者偶然所听，其真实性已然不可考据，写予诸位，徒做闲谈。】

虽然作者强调了很多次，所述内容都是他道听途说，但内容的完整、逻辑的贯