第一千四百五十四章 社会差异

身边经过的时候，也不由得看了他们一眼，只是雷欧和希尔维亚都完美的收敛了自己身上的超凡力量，并没有被他看出什么端倪来。

反倒是雷欧和希尔维亚却从对方的随行人员中发现了一些有趣的事情，并且也因此对这位知识之灵的圣导师产生了一些猜想。

至于，引发两人产生猜想的原因是他们在这位圣导师的随行圣职者中发现了那名和海雷萨接头、并且拿走那个盒子的中年人，虽然中年人换了一身衣服，并且脸上一些伪装也被擦去，但雷欧和希尔维亚依然能够将他轻易的辨认出来。

从这人出现在萨托斯·吉尔曼的随行人员中，便可以看出他和萨托斯·吉尔曼之间的关系是何等的亲近，而像是萨托斯·吉尔曼这样的人也绝对不可能看不出对方隐藏的身份，可即便如此依然是将其当成亲信对待，那么就只有一种可能，这位圣导师也是那个掌握类异神细胞制造和植入技术的秘密组织的成员，而且是地位很高的成员。

仔细想想，这也完全能够说得过去，一个拥有如此强大技术、并且深厚底蕴的秘密组织却不为外人所知，普通人不知道也就罢了，就连教会方面也完全不知道这样一个秘密组织存在，显然是有一股强大的势力在为这个组织做掩护，将其存在痕迹彻底的掩盖起来，而整个世界拥有这种能力的教会并不多，知识之灵教会恰好是其中之一。

在发现了这点后，雷欧和希尔维亚相互看了看，随后转身从等候的队伍中走出来，下楼离开了教师办公楼。

他们之所以没有继续等待下去，是因为他们都觉得最初的目的已经达成了，他们已经发现了这个秘密组织的线索以及疑似重要成员的身份，更何况现在绝对不是一个合适与他们见面的最好时机，所以没有必要再在这里待下去浪费时间。

在离开办公楼之后，雷欧和希尔维亚并没有立刻回到宠爱号上，而是在学院的校园内走了一圈，打听到了朗科·拜伦维尔在城里的住址，之后又去了圣祷院，和城内的各个教会，稍微了解的一下这里的情况。

让他们感到有意思的事情是如果抛除教会的话，城里面拥有超凡力量的人非常少，总共加起来不到四十人，而其中绝大多数都是在港口码头的那些外来船只上，本地拥有超凡力量的人加起来只有十一人。

反观城中各个教会内拥有超凡力量的人数量众多，哪怕是规模最小的教会都有十几名拥有超凡力量的人，而且这还没有将那些得到神灵恩赐、获得神力神术的人算进去，如果算进去的话，最终人数会非常惊人。

西望洋角港虽然是一个重要的港口城市，但城市规模却并不是很大，而这样一个不大的城市内，拥有非神灵系的超凡者却已经远远超过了新大陆任何一座大城市的十倍甚至十几倍。

由此可见旧大陆这种完全被神灵法则笼罩、时刻受到神力类能量影响的特殊环境中，普通人特别容易产生超凡者，并且教会也似乎在有意识的控制民间超凡者的数量，绝大多数超凡者都会被收入教会之中，编入教会骑士序列。

原罪骑士似乎就是这类非神灵系超凡者在教会中的身份，而原罪论也是旧大陆教会和新大陆教会的区别之处，哪怕是同一个教会，在新大陆传教时就没有提到任何原罪论的内容。

雷欧和希尔维亚为此专门在不同教会的布道处拿了几本和原罪论有关的教会典籍，然后稍微比对了一下，发现虽然每个教会阐述原罪论的观点各有不同，但原罪论的主体教条却都是一致的。

原罪论中最核心的内容是认为每个人从出生都带有原罪，只是每个人的原罪程度不同，而那些原罪深厚的人会产生一些异于常人的地方，也就是超凡力量，只有通过向神灵赎罪的方式才能够洗刷身上的原罪。

虽然，不知道这个原罪论到底是谁发明的，但可以肯定的是发明原罪论的人肯定非常敌视超凡者，而原罪论又正好符合教会的利益，这才使得这种论调成为了教会主流论调之一。

至于新大陆为什么没有传播原罪论，恐怕也和新大陆的特殊环境有关，如果在新大陆也传播原罪论的话，那么新大陆出现的超凡者会明显少于旧大陆，而这种现象也很有可能会直接导致另外一个传闻出现，那就是新大陆是一块救赎之地，无论原罪多么深厚的人来到新大陆都会得到救赎之类的。

到那时，恐怕旧大陆相信原罪论的人都会想尽一切办法往新大陆那边跑，整个旧大陆的局势恐怕就乱了。

教会原罪论和旧大陆超凡者现状等发现让雷欧和希尔维亚都意识到了一个问题，他们如果按照自己来旧大陆之前从各种新大陆获得的相关资料来分析思考旧大陆的各种局势和状况的话，恐怕会出现大量的误判现象，而这种误判最终可能会导致一些致命的错误。

所幸，他们发现这个问题的时间还不算晚，能够补救，而现在他们认为最好的补救方式就是融入到旧大陆的社会生活中去，让自己从社会底层开始尽可能的了解旧大陆的情况。

于是，原本只是想要稍微了解一下